Wie zijn de batriyya (batri's)?
عن سدير، قال: دخلت على ابي جعفر عليه السلام ومعي سلمة بن كهيل، وأبو المقدام ثابت الحداد، وسالم بن أبي حفصة، وكثير النواء، وجماعة معهم، وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي عليهم السلام فقالوا لابي جعفر عليه السلام نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من أعداهم ! قال: نعم. قالوا: نتولي ابا بكر وعمر ونتبرأ من اعدائهم ! قال: فالتفت إليهم زيد بن علي قال: لهم اتتبرؤن من فاطمة بترتم أمرنا بتركم الله، فيومئذ سموا البترية
Van Sadir, die zei: Ik ging naar Imam al-Baqir (as) en met mij was Salama bin Kuhail en enkele anderen. Naast Imam al-Baqir (as) was zijn broer Zaid bin Ali (as). Deze groep mensen vroegen aan Imam al-Baqir (as): "Wij bevrienden Ali, Hasan en Husain en nemen afstand van hun vijanden!" De Imam (as): "Ja." De mensen zeiden daarna: "Wij bevrienden Abu Bakr en Omar en nemen afstand van hun vijanden!" Zaid bin Ali zei: "Nemen jullie afstand van Fatima (sa)? Jullie hebben onze religie tekort gedaan, moge Allah jullie afkorten!" En vanaf die dag werden zij de batriyya (batri's) genoemd.
[Ikhtiyar Ma'rifat ul-Rijal, Al-Tusi]
عن أبي عمر سعد الحلاب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو أن البترية صف واحد ما بين المشرق الى المغرب، ما أعز الله بهم دينا
Van Sa'd bin Al-Halab, van Imam al-Sadiq (as), die zei: "Als de batriyya zich in één rij zouden opstellen van het oosten tot het westen, dan nog zou Allah geen religie eren middels hen."
[Ikhtiyar, Al-Tusi]
روى أبوالجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل أنه قال : إذا قام القائم عليه السلام سار إلى الكوفة ، فيخرج منها بضعة عشر آلاف أنفس يدعون البترية ( 2 ) عليهم السلاح فيقولون له : ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم ، ثم يدخل الكوفة ، فيقتل بها كل منافق مرتاب ، ويهدم قصورها ، ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وعلا
Van Abu al-Jaroud, van Imam al-Baqir (as), in een lange overlevering, dat hij (as) zei: Als Imam al-Mahdi (as) opkomt, zal hij naar Kufa (stad in Irak) gaan. Er zullen een paar tienduizenden personen, genaamd de batriyya, naar voren komen met wapens. Zij zullen tegen hem (as) zeggen: "Ga terug van waar u vandaan kwam! Wij hebben geen behoefte aan de zonen van Fatima!" Hij zal zijn zwaard nemen en hen allemaal vermoorden. Vervolgens zal hij Kufa binnentreden. Hij zal elke twijfelende hypocriet vermoorden. Hij zal hun paleizen vernietigen en iedereen die ervoor vecht, vermoorden, tot Allah tevreden is.
[Al-Irshad, Al-Mufid]
ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق، وكلهم يقولون: يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك
... En hij (Imam al-Mahdi) zal naar Kufa gaan en er zullen 16.000 van de batriyya gewapend met wapens naar voren komen. Ze reciteren de Koran en het zijn geleerden van de religie. Hun voorhoofden hebben tekens van aanbidding, maar hun doel is hypocrisie. Zij allen zullen zeggen: "O zoon van Fatima! Ga terug! Wij hebben u niet nodig!"
[Dala'il al-Imama, Al-Tabari]
Het verbod op het respecteren van de vijanden.
عن هشام بن سالم عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال : من جالس لنا عائبا أو مدح لنا قاليا أو واصل لنا قاطعا أو قطع لنا واصلا أو والى لنا عدوا أو عادى لنا وليا فقد كفر بالذي أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم
Van Hisham bin Salim, van Imam al-Sadiq (as), die zei: "Wie er zit met een persoon die ons beledigd, of iemand prijst die ons kleineert, of relaties aangaat met iemand die de relatie met ons verbroken heeft, of relaties met iemand verbreekt die relaties met ons heeft, of een vijand van ons bevriend, of een vriend van ons vijandig is, die is dan ongelovig geworden in de zeven herhaalde verzen (fatiha) en de Grote Koran!"
[Amali, Al-Sadouq]
عن ابن فضال ، عن الرضا عليه السلام أنه قال : من والى أعداء الله فقد عادى أولياء الله ، ومن عادى أولياء الله فقد عادى الله وحق على الله أن يدخله في نار جهنم
Van Fadhal, van Al-Rida (as), die zei: "Wie de vijanden van Allah bevriend, is vijandig tegen de vrienden van Allah. En wie vijandig is tegen de vrienden van Allah, is vijandig tegen Allah, Die hem verplicht het hellevuur zal doen binnentreden!"
وباسناده ، عن الصادق عليه السلام قال : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا
Van Imam al-Sadiq (as), die zei: "Wie een vijand van ons heeft gevoed, heeft een vriend van ons vermoord!"
[Sifat ul-Shia, Al-Sadouq]
عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت مولاي أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الإمامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة
Van Al-Asbagh bin Nabita, die zei: Ik hoorde mijn meester Imam Ali (as) zeggen: "Wie er lacht in het gezicht van onze vijand zoals de nawasib, de mu'tazila, de kharijiyya, de qadriyya, de tegenstander van onze religie, en anderen, dan zal Allah 40 jaar lang geen daden van die persoon accepteren."
[Mustadrak Safinat ul-Bihar, Ali al-Nimazi]
وقال الصادق - عليه السلام -: من شك في كفر أعدائنا الظالمين لنا فهو كافر
Imam as-Sadiq (as) zei: "Wie aan het ongeloof van onze vijanden en onderdrukkers twijfelt, is een ongelovige."
[I'tiqadat, Al-Sadouq]
وقيل للصادق عليه السلام : إن فلانا يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات كذب من ادعى محبتنا ولم يتبرأ من عدونا
Er werd gezegd tegen Imam al-Sadiq (as): "Wat is het oordeel over een persoon die jullie volgt, maar geen afstand neemt van jullie vijanden?" Hij (as) zei: "Onmogelijk! Wie ons beweert te volgen, maar geen afstand van onze vijanden neemt, heeft gelogen!"
[Al-Sara'ir, Ibn Idris al-Hilli]
عن الوشاء عن الرضا عليه السلام قال : إن ممن يتخذ مودتنا أهل البيت لمن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ، فقلت : يابن رسول الله بماذا ؟ قال : بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا ، إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل واشتبه الامر ، فلم يعرف مؤمن من منافق
Van Al-Washa, van Al-Rida (as), die zei: "Van degenen die van ons beweren te houden, zijn er sommigen die een grotere fitna vormen voor onze shia dan de dajjal!" Ik zei: "O zoon van de Boodschapper, hoe dan?" Hij (as) zei: "Doordat zij van onze vijanden houden, en onze liefhebbers vijandig zijn! Als dat het geval is, dan zal de waarheid met valsheid worden gemengd, waardoor de religie verwarrend zal worden. Hierdoor zal een gelovige niet meer onderscheiden kunnen worden van een hypocriet."
[Sifat ul-Shia, Al-Sadouq]
Een sjiitische geleerde over de batriyya.
Het vervolg van het batriyya-fenomeen over de tijd heen:
Het fenomeen van de batriyya is een fenomeen dat samengesteld is uit het selectief zoeken en kiezen
om anderen tot zich aan te trekken. Dit fenomeen herhaalt zich continu door de tijd heen. Het heeft een zekere ideologie en methodologie dat gemixt is met de school van Ahlalbait (as) en met andere scholen.
Het voorkomen van het distantiëren en het afwijzen van de scholen die tegen de Ahlalbait (as) ingaan, is hun doel. Dit fenomeen heeft zich herhaald net als het fenomeen van de
muqassirin en de afwijking daarvan.
In deze tijd zien we dit onder de vlag van de zogenaamde 'islamitische eenheid' en het samenbrengen van de verschillende scholen. Je moet weten dat er twee soorten bewegingen zijn binnen het sjiisme:
1 - De eerste beweging probeert de volgelingen van de Ahlalbait (as) aan te zetten tot het liefhebben van Abu Bakr en Omar en dit te mixen met de liefde voor de Ahlalbait (as).
2 - Dit is in tegenstelling tot de andere beweging die deze beweging confronteert en aandringt op een onderscheiding en scheiding tussen de school van de Ahlalbait (as) en de andere scholen. Dit doen zij door zichzelf te beperken tot het volgen van het legitieme gezag van de Ahlalbait (as), wat bekend is als tawalli, en door afstand te nemen en het niet erkennen van de andere scholen en andere wegen die niet in lijn zijn met de Ahlalbait (as). Dit is ook wel bekend als tabarri.
De eerste beweging beschuldigd deze beweging van extremisme, strengheid en overdrijving omwille van de Ahlalbait (as).
Bron: Al-Ghulu wa l-Firaq ul-Batiniyya, pg. 385
